-
人间佛教的展望
杨曾文(中国社会科学院世界宗教研究所教授)
十世纪二零年代后期,太虚大师(一八八九至一九四七)针对明清以来传统佛教的积弊,提倡以重视人生和改善人生为基础的人生佛教,为此而...实践人间佛教作为明碓的目标。
星云大师手订的《佛光山的性格》、《佛光山封佛教的影响》等文,不仅论证了佛光山教团所遵循的方针、法则,而且因为它们以佛光山建设的经验充实了人间佛教的内涵,也引起世人广泛...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092662483.html
-
苏轼与禅僧的交游 杨曾文 内容提要 “唐宋八大家”之一的苏轼,不仅信奉佛教,而且对佛禅有较深入的了 解,与禅僧保持密切的交游。这种情况自然也反映到他的文学创作中,甚至他的很多 诗文是直接以...。苏轼回来后在重病中也不忘给参寥子写信。 苏轼与参寥子交友前后将近三十年,对他十分了解。他曾写《参寥子赞》,对参寥子作了相当全面的评价,说:“维参寥子,身寒而道富。辩于文而讷于口。外虺柔而中健武。与...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090463402.html
-
敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义 杨曾文 《六祖坛经》记载慧能的生平事迹和传法的语录,是中国人佛教著作中惟一被奉为“经”的重要禅宗文献。从唐至元,相继有多种《坛经》写本或版本出世,...判断出来的有如下几种: 1.《大涅槃经》。《曹溪大师传》记载慧能在到黄梅参谒五祖弘忍之前路过曹溪时,曾和村人刘志略结义为兄弟,每天夜里跟刘志略的姑母无尽藏比丘尼听诵《涅架经》,对佛性的道理有所了解,...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353064296.html
-
共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录
作者:杨曾文
日月不居,光阴流迁,中日两国实现邦交正常化已经度过25个春秋。在这四分之一的世纪里,中日两国政府和...亲善使节团"访问中国,由全日本佛教会会长、82岁高龄的曹洞宗管长高阶珑仙担任团长,由净土宗著名佛教学者冢本善隆和真宗大谷派的菅原惠庆任副团长,成员中有临济宗的山田无文、真言宗的中野义照、日莲宗的中浓教笃...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
-
研读经典的同时,时刻关心国家的命运,曾致书北京中国佛学院的师生,郑重叮咛:“国家兴亡,匹夫有责。佛教兴衰,教徒有责。”
从这里,展现我们眼前的是继承中华民族优秀传统的一位...杰出高僧之一。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》的文章中曾说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13581938883.html
-
思想的介绍中,认为他对经 文的注释,可看作是他对禅法的理论主张。净觉据般若空思 想,对世俗世界及其一切观念、言教作了彻底的否定,认为 最高的认识境界是在精神上达到「空无所得」,...敦煌县博物馆所藏七七号抄经原是已故敦煌县名士任子 宜所有。1943年历史学者向达到敦煌访查古写经时,曾从任 子宜处见过这个抄本。他在1950年发表的《西征小记》中对 此作了报导,说在...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250339655.html
-
》记载,在西汉哀帝元寿元年(前 2 年),博士弟子景庐从大月氏使者伊存口受《浮屠经》,成为中国内地最早接受并传播佛经的人。此后,东汉初年,楚王刘英也曾奉佛,将佛陀与中国传统信奉的黄帝、老子一起祭祠,在身边供养一批沙门和男女居士,并且按照佛教的规定过持戒吃斋的宗教生活。(《后汉书 • 楚王英传》)在佛教已经为社会更多的人知道的情况下,东汉明帝(公元 57-75 年在位)曾派使者到大月氏(...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161043112.html
-
〞佛心〞。神会说:〞六代祖师,以心传心,离文字故〞(《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》);黄檗希运说:〞祖师西来,直指人心,见性成佛,不在言说〞(《传心法要》)。据载,义玄曾精究戒律,博学经论,后来...特别加以说明。因此禅宗没有对修行阶位作出具体的规定。
(三)主张定慧不二,佛道不离生活日用
禅宗初创时期的禅师和以神秀、普寂为代表的北宗,针对当时佛教界热衷读经、讲经和著述的风气曾倡坐禅观心...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161143113.html
-
的恶人)也有佛性,也能成佛。类似说法在北凉昙无忏所译《大涅槃经》虽有,但是此经当时尚未传到南方。道生的推论在当时属〞孤明先发〞,受到守旧僧人的反对,曾被逐出僧团。后来《大涅槃经》传到江南,道生的说法...的学僧是十分清楚的。东晋道安曾说:〞不依国主,则法事难立。〞(《高僧传》卷五<道安传>)唐代道宣也曾说过:〞自教流东夏,代涉帝朝,必假时君,弘传声略……〞(《大唐内典录 • 序》)他们都...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161243114.html
-
20 年前,在法尊法师圆寂之后,中国佛教协会会长赵朴初先生曾在法尊法师的遗容前发表了饱含深情厚谊的悼词,缅怀法师学习佛法,入藏求法,翻译藏传佛教要典,弘法利生非凡的的历尽艰辛的毕生事迹。其中说:
...年入太虚法师创办的武昌佛学院学习,两年后毕业,到北京入大勇法师创办的藏文学院学习藏语。大勇法师曾到日本学习东密(日本真言宗以东寺为中心所传的密法),回国后也曾向人传授密法,然而感到中国西藏的密法比东密...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161343115.html